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Ramón Hernández nació en Macotera (Salamanca) el 1 de agosto de 1932, y cursa humanidades  en el colegio de los dominicos de Corias (Asturias), ingresa en la Orden de Predicadores en el convento de Palencia. Estudió después la filosofía en el Estudio de Las Caldas de Besaya (Santander, 1951-1954), y teología en San Esteban de Salamanca, hasta obtener la licenciatura, ordenándose  sacerdote en esta ciudad el 30 de marzo de 1958. Obtiene el doctorado en Sagrada Teología en la Universidad de Santo Tomás de Roma. Hace, por aquellos años, estudios complementarios de ciencias auxiliares de la historia en la Escuela Vaticana de Paleografía y Archivística.

    Vuelto a España, ejerció la docencia a partir de 1962 en la Facultad de Teología de San Esteban de Salamanca, que incorporó su ciclo institucional a la Universidad Pontificia en 1972, explicando en sus aulas historia de la Iglesia, historia de los dogmas, patrología e historia de la teología. En 1969 recibió el nombramiento de profesor extraordinario o numerario en historia de 1a Iglesia e historia de la teología y en 1980 fue elevado por oposición al rango de catedrático en esas mismas disciplinas. Es, con el paso de los años, entre otras responsabilidades, director del Instituto Histórico Dominicano de San Esteban, director de la colección «Biblioteca de Teólogos Españoles» y de la revista Archivo Dominicano.

    En general, las investigaciones y publicaciones de Ramón Hernández, como su profesorado, se centran en  dos campos: la historia de la Orden Dominicana en España y su proyección en América, dentro del campo de la historia de la Iglesia; y las relativas a la historia del pensamiento filosófico-teológico, principalmente salmantino dentro del ámbito de la historia de la teología. Una y otras se hallan sustentadas por algunas convicciones doctrinales fundamentales, El iusnaturalismo es la base primordial de la buena inteligencia entre los hombres y entre los pueblos.

    En todas las relaciones humanas hay unos elementos óntico-humanos, que constituyen el fondo de la unidad y el punto de arranque de posible acuerdos en las relaciones entre los hombres y entre las sociedades. Antes de toda diferencia territorial o tribal, antes de toda asociación de hombres, o de familias, o de pueblos, con sus distintas leyes y costumbres,  hay un fondo común de derechos y obligaciones, que es necesario atender y respetar como patrimonio humano inquebrantable. Esa base firme, óntico-humana, es la dignidad de 1a persona del hombre, que es, por naturaleza, igual en todos ellos: igualmente libres por naturaleza e igualmente tendentes a su perfección en cuanto hombres según las virtualidades individuales o personales de cada uno. De ahí brotan, afirma este autor, los derechos naturales de todos los hombres a la vida, a la libertad y a su perfeccionamiento personal. Y de esa exigencia natural de perfección nace el carácter social o civil, que tiene por naturaleza todo hombre.

    La obra de Ramón Hernández es ingente. Desde marzo de 2004 se ha alojado en la Red una Web Personal que, en un rasgo más de su  generosidad, trata, poco a poco, de poner al alcance de todos los interesados en la historia, la filosofía o la teología, una parte de su producción.  Aquí, como muestra de admiración y respeto, incluimos  sus más recientes trabajos, así como un enlace con esa Web en continuo crecimiento, de la que también somos responsables, y que consideramos dentro de nuestra página Web Amigas

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Domingo de Soto. Vida y antropología

La España Visigoda frente al problema de los judíos

Los primeros dominicos en América

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Los derechos humanos en la Escuela Teológico-Jurídica de Salamanca


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